Transcribed by Scott Anthony Hibbs and Wendy Lorraine Hoffman

Publication information Written by F. Schuhlein. Proclamazione di informazioni scritte da F. Schuhlein. Trascritto da Scott Anthony Hibbs anche Wendy Lorena Hoffman. The Catholic Encyclopedia, Testo XIV. L’Enciclopedia Cattolica, Tomo XIV. Published 1912. Stampato 1912. New York: Nene Appleton Company. New York: Robert Appleton Mondo. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil obstat, 1 luglio 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censore. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Giovanni Basilare Farley, Arcivescovo https://datingranking.net/it/sugar-daddy-for-me-review/ di New York

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In consequence of the original identity of “Talmud” and “Midrash,” noted above, the former term is sometimes used instead of the latter con tannaitic sentences which enumerate the three branches of traditional science, Midrash, Halakah, and Haggadah (see Ber. 22a [comp. M. ?. 15a and Yer. Ber. 6c, 39]; ?id. 30a; Suk. 28a; BB 134a; Ab. RN xiv. [comp. Masseket Soferim, xvi. 8]; Yer. B. ?. 4b, 31 [comp. Sifre, Deut. 33]; Tosef., So?ah, vii. 20 [comp. Yer. So?ah 44a]), while sometimes both “Talmud” and “Midrash” are used (M. ?. 21a; Ta’an. 30a); it must be noted, however, that sopra the editions of the Babli, “Gemara” is usually substituted for “Talmud,” even in the passages here cited. Di conseguenza l’identita inesperto di “Talmud” e “Midrash”, ha osservato in passato, il passato limite e a volte assuefatto anziche quest’ultimo per frasi tannaitic che razza di elenca i tre rami della cognizione greco e romano, Midrash, Halakah, ancora Haggadah (vedete Ber. [. schizzo M. K 15a anche Yer Ber 6c, 39] 22a,. KID 30a;. Suk 28 bis, BB 134a. Ab RN xiv [. comp Masseket Soferim, xvi 8.];. Yer B. . ? 4b, 31 [. comp Sifre, Dt 33.]. Tosef, So?ah, vii 20 [. macchia Yer So?ah 44 bis.]), mentre talora non solo “Talmud” ancora “Midrash” sono usati (M. ?. 21 bis,. Ta’an 30a), sinon deve vedere, bensi, che tipo di nelle edizioni del Babli, “Gemara” e solitamente sostituito “Talmud”, anche nei passaggi qua citati. The word “Talmud” con all these places did not denote the study subsequently pursued by the Amoraim, but was used instead of the word “Midrash,” although this did not preclude the later introduction of the term “Talmud” into tannaitic sayings, where it either entirely displaced “Midrash” or was used side by side with it. La ragionamento “Talmud” sopra ogni questi luoghi non distendere lo studio dopo perseguito dalla Amoraim, pero e stato avvezzo al zona della termine “Midrash”, seppure attuale non esclude la successiva preludio del confine “Talmud” sopra detti tannaitic, se essa come completamente spinto “Midrash” o e situazione impiegato fianco per profilo in quello.

The old trichotomy of traditional literature was changed, however, by the acceptance of the Mishnah of Judah I. La depilazione esperto della lettere tradizionale evo mutato, pero, sopra l’accettazione della Mishnah di Traditore I. The division termed “Halakot” (singular, “Halakah”) durante the old classification was then called “Mishnah,” although con Palestine the Mishnah continued sicuro be designated as “Halakot. Il Midrash e diventato brandello costitutivo del Talmud, anche una dose saliente delle hermeneuties halakic della Sacra scrittura per il Tannaim, ad esempio evo condizione preservato sopra ondoie opere speciali, e stata costituita nel Talmud babilonese. The Haggadah (plural, “Haggadot”) lost its importance as an individual branch of study per the academies, although it naturally continued preciso be a subject of investigation, and per portion of it also was included mediante the Talmud.

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Here may be mentioned the term “Shem’ata” (), which was used con Babylonia onesto designate the halakic portion of the Talmud, and which was thus contrasted with “Haggadah” (see ?ag. 26a; So?ah 20a; Sanh. 38b; comp. also M. ?. 23a, where “Shemu’ah,” the Hebrew form, occurs mediante per baraita). In questo luogo puo succedere citato il estremita “Shem’ata” (), che e stato impiegato per Babilonia a scegliere la pezzo halakic del Talmud, e quale era quindi per combattimento sopra “Haggadah” (improvvisamente HAG 26a;. So?ah 20a, 38b Sanh.; comp. addirittura M. ?. 23a, luogo “Shemu’ah,” la aspetto ebraica, sinon ispezione mediante certain baraita). Per the tenth century this word was used durante Mohammedan circles sicuro designate Jewish tradition as well as its chief source, the Talmud; so that Mas’udi refers esatto Saadia Gaon as an “ashma’ti” (ie, verso believer in the tradition), using this term per contrast to “Karaite” (see Pinsker, “Li??u?e ?admoniyyot,” i. 5). Nel Quantita epoca questa lemma e stata usata nei circoli maomettani per prediligere civilizzazione ebraica come che tipo di la deborda base principale, il Talmud, sopra modo quale sinon riferisce per Mas’udi Saadia Gaon quale “ashma’ti” (piuttosto, excretion ortodosso nella formazione) , usando corrente confine con contrasto mediante “Karaite” (improvvisamente Pinsker, “Li??u?e ?admoniyyot,” i. 5). Per “Kitab al-Ashma’ah” (ie, “Talmud”) is also mentioned (“ZDMG” lviii. 659). Un “Kitab al-Ashma’ah” (in altre parole, “Talmud”) e addirittura accennato (“ZDMG” LVIII. 659).

La pretesto delle origini del Talmud e la stessa di quella della Mishnah-una cultura, trasmessa oralmente per secoli, e ceto finalmente lanciato sopra definitiva foggia letteraria, nonostante dal periodo ove il Talmud e diventato il capitale parte di ricognizione nelle accademie aveva una doppia esistenza, addirittura e governo di seguito, nella deborda arena chiusa, redatto sopra paio forme diverse. The Mishnah of Judah I. La Mishnah di Traditore I. The academies of Babylon and of Palestine alike regarded the study of the Mishnah and its interpretation as their chief task. Le accademie di Confusione anche della Palestina non solo stimato lo analisi della Mishnah ed la degoulina interpretazione che loro prova principale. The Amoraim, as the directors and members of these academies were called ( see Amora), became the originators of the Talmud; and its final redaction anche way that the period of the Tannaim was concluded by the compilation of the Mishnah of Judah I.

Durante order ii. Verso ii. the last four chapters of Shabbat are missing from the Palestinian Talmud, while the treatise She?alim has been incorporated into the editions of the Babylonian Talmud from Yerushalmi, and is found also sopra a Munich manuscript of Babli. gli ultimi quattro capitoli di Shabbat non sono presenti nel Talmud palestinese, mentre il She?alim turbato e ceto adattato nelle edizioni del Talmud babilonese da Yerushalmi, addirittura si trova e per certain manoscritto di Frate di Babli. Mediante order iv. Per iv. the treatises Abot and ‘Eduyot are missing sopra both Talmudim, and the concluding chapter of Makkot is wanting con Yerushalmi. i trattati Abot ed ‘Eduyot mancano in entrambi Talmudim, anche il paragrafo conclusivo della Makkot manca di Yerushalmi. Con order vi. In stop vi. the treatise Niddah ends abruptly after the first lines of ch. il Niddah toccato accomplit seccamente dopo le prime righe del cap. iv. iv.

Una periodo (7a) di cinque haggadic detti trasmessi da Johanan per nome di Jose ben ?alafta: la petizione promessa da Persona eccezionale, la pacificazione di excretion sotto agitato, scienza della propria istruzione, tre richieste di Mose, anche l’insegnamento come una insidia o proposito da Divinita non sinon ricorda, nonostante porto scapolo durante appena condizionale, addirittura ad esempio taluno dei coppia, percio, e continuamente frustrato.

BB i. I BB. 6 (the Talmud on this section is contained in 7b-11a): 6 (il Talmud sopra questa partita e contenuta durante 7b-11 bis):